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藏密白玉佛學會.........高雄分會 / 21度母道場
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藏密寧瑪巴 白玉傳承 尊貴 吉美法王 的道場 (在台灣)
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長壽五佛母的灌頂

 
 
      偉大的佛陀-釋迦牟尼佛轉法輪的時候,四周有觀世音菩薩、文殊菩薩等眾多的大菩薩,以及阿難尊者等大羅漢,還有很多的天人、阿修羅、人非人等。在這個時候,也有很多善男子和善女人接受佛陀的教法。在轉法輪的時候,文殊菩薩請教佛陀,未來我們如何修行佛法?怎麼修行藥師八佛等等這些法門?所以佛陀傳了廣大無量的法門。我們目前所見到的大藏經-三藏十二部是這樣傳下來的。佛陀當時口頭傳這些法門,然後一切羅漢寫了這些大藏經。般若心經金剛經等等這些也是當時佛陀在世時,阿難尊者請教佛陀,然後佛陀傳了這些法門。當時文殊菩薩請教佛陀,如何修藥師八佛?藥師八佛的淨土的這些功德利益為何?所以佛陀也傳了藥師八佛的論典。當時佛陀傳這個法門的時候,佛陀說:「藥師八佛的淨土是在東方琉璃淨土。」後來很多大成就者們寫了祈願的法門,有十二種祈願的論典和四種祈願的論典。【佛告曼殊室利:「東方去此,過十伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來‥‥彼世尊藥師琉璃光如來,本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得。」-《藥師經》我們所講的藥師佛全身是藍色的(琉璃色;青藍色),如果我們念誦他的咒語、佛號或祈請文,可以消除我們一切的災難、身體上的疾病、還可以消除我們一切的罪業。佛陀當時以四句偈讚頌藥師佛:藥師佛他的大慈大悲是平等的,他沒有分別,沒有特別對那個眾生好,對那個眾生不好。如果聽聞到藥師佛的名字或念誦藥師琉璃光如來的佛號,就會遠離三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)的痛苦,可以消除三種煩惱(貪嗔痴的煩惱)的罪業。」還有,佛陀也傳了無量光佛的法門。無量光佛全身是紅色的,我們也稱為阿彌陀佛。因為他全身放出毫光,如果我們如法修行阿彌陀佛的一些論典和經典的話,將來會往生西方極樂淨土。當時佛陀也讚頌阿彌陀佛:聽聞到阿彌陀佛的名字就可以消除火災、水災、毒害的障礙。
雖然我們現在是得到了暇滿的人身,可是這個人身是無常的,他不是長久存在的。我們的壽命也是非常的短,我們也不知道什麼時候會往生。可是我們大家都知道,有一天一定會往生。出生於此世間當中,往生也是必然存在的。所以當我們往生的時候,對我們有利益的只有佛法。因此,我們要如法修行是很重要的。龍樹菩薩曾經在寫給印度國王的論典當中,說到:「你當了國王,可是你的財物、名聲、親戚、朋友等等對你沒有什麼利益,甚至連你自己的身體對你也沒有什麼利益。當你往生時,你的心識會離開你的身體。這個時候誰會幫助你?只有你的業力會幫助你。如果你做了善業,善業對你有利益;如果你做了惡業,惡業對你有傷害。所以在那個時候一切都是靠業力。」
       偉大的佛陀-釋迦牟尼佛曾經說過:「不管是對佛像、舍利塔、經典法本等等這些供養禮拜的對象,繞塔、繞佛像、繞經典、念誦經典,這些也是累積福德資糧的法門。」又曾說:「現在我在世時你們禮拜供養我,和將來我入涅槃後你們禮拜供養銅做的這些佛像,其功德是無二無別。」佛陀還預言說:「將來我入涅槃五百年後,我將顯現為文字。所以你們看到這些文字的時候,你們要恭敬,你們要相信。你們也可以觀想我,代表我就是一切的經典、一切的論典,也是你們可以供養禮拜的對象。」又預言說:「將來末法時代我會顯現為出家相(僧人),也會利益一切的眾生。」所以我們對佛法僧三寶一定要恭敬,一定要有清淨的心。無論如何,平常我們要供養一些花、水、香、音樂(八供)等等,也是累積福德資糧的辦法。另外,布施也是有非常大的功德。比如說,對比較貧窮的人我們布施一些食物、衣服等等,這個功德也是無量的功德。布施有兩種:供養佛法僧三寶,布施有情眾生。布施其中之一叫做財物施,供佛也是一種財物施。對貧窮的眾生布施食物、衣服等等,也算是財物施。無畏施-比如,我們買了一些眾生(例如:魚、鳥等等)救了他們的命然後放生,讓他們離開這個死亡的痛苦、死亡的災難,這種叫做無畏施。法施,法的布施-比如,你了解一些佛法的時候,你開示這個佛法能夠利益眾生,這也算是法施。另外一個是,自己如法修行一些法門,還有觀想本尊然後修法等等,在這個時候,你的念頭是為了利益眾生,這種念頭攝受的話,這也叫做法的布施。
我們要行布施是非常的重要。佛陀的經典有說:「布施像我們的樓梯一樣,布施之後你可以進入解脫,不會墮入地獄道、餓鬼道、畜生道。」布施也是一個非常重要的法門。所以佛陀釋迦牟尼佛教示的六波羅蜜多裡面,首先教的就是布施,我們要隨喜布施也是很重要的。無論如何修行是非常重要。現在我們所有條件圓滿的時候,我們一定要如法修行。當我們往生的時候,心裡就不需要恐懼害怕死亡的災難。如果你早就有準備,早就有修行的話,將來下輩子你會得到的是人身或者是轉生天道。如果祈願圓滿的話,我們會往生十方極樂淨土。所以平常你自己觀想的本尊,可以觀想在前面的虛空中,這個是智慧尊。我們自己對本尊生起相信的心,用這種方式觀想的話,我們會得到本尊的加持力。如果現在沒有修行的話,將來我們會墮入三惡道(餓鬼道、畜生道、地獄道)。還有接受很多的灌頂、口傳、實修的話,對我們有很大的幫助,能夠增長我們的福德,不需要受那麼多的痛苦。而且,密乘金剛乘的法-大手印、大圓滿,還有中觀的法門、六波羅蜜多的法門、空性的法門等等。如果你如法修行的話,即身就可以成佛。我們今天講的是簡單的開示。無論如何,我們修行是非常重要的。
接下來,我們要進入吉祥長壽五佛母的灌頂。今天五位本尊-吉祥長壽五佛母,曾經在蓮花生大士的座前發願,也接受了三昧耶戒,要護持一切的眾生。印度有八十大成就者,其中有位名為那玻巴大成就者,吉祥長壽五佛母在那玻巴大成就者座前也接受菩薩戒和三昧耶戒。還有在西藏大成就者密勒日巴尊者座前接受很多密乘的灌頂、口傳,並接受密乘金剛乘的三昧耶戒,也發願要護持一切的眾生。今天的本尊最重要就是他們曾經發願要護持佛陀正法,還要利益眾生。密勒日巴尊者曾經說過:「這五位長壽佛母可以算是我的護法,一切善男子和善女人你們如法修行這個護法的話,他們也會永遠保護你們。」密勒日巴尊者曾經教導他們說:「你們要護持一切的眾生,消除一切世間的障礙。」
今天最重要的主尊(掌福壽)名為吉祥長壽佛母,其座騎為獅子。吉祥長壽佛母可以消除我們一切世間上的障礙,還能夠得到世間上一切財物的加持。第二尊(掌先知)名為霞姜瑪佛母,坐在馬的上面,全身是藍色的。我們修這尊天女的話,會得到一種神通力,就是用鏡子能夠卜卦,所要卜問的事物會顯現在鏡子上面。第三尊(掌衣田)名為米若札西佛母,坐在老虎的上面,全身是橘色的。他可以消除我們一切財物的障礙,得到財物的加持。第四尊(掌財寶)名為覺貝狄瑪佛母,坐在鹿的上面,全身是紅色的。他能消除我們一切財物的障礙,能夠得到珠寶、錢財的加持。第五尊(掌牲畜)名為德兒康卓章瑪佛母,坐在龍的上面,全身是綠色的。我們可以得到所飼養的羊、馬、牛等等安康興旺的加持。今天是吉祥長壽五佛母的灌頂。接受這個灌頂,還有念誦他的佛號、實修他的法門的話,我們會得到這些的加持力。為了接受吉祥長壽五佛母的灌頂,首先,先供養曼達。








阿彌陀佛灌頂開示
 
開示:創古仁波切
翻譯:堪布丹傑
地點:加爾各答 
日期:2005.11.05 ~ 07
整理:善戒法師
 
        首先,今天能夠來到這裡給予大家阿彌陀佛,也叫「無量光佛」的灌頂,仁波切感到非常高興,能夠和各位結上法的善緣。
 
        首先來介紹「阿彌陀佛」的涵義:分為報身和化身的阿彌陀佛。所謂報身的阿彌陀佛指的就是長壽佛,化身的阿彌陀佛指的就是無量光佛。所以,當我們說向阿彌陀佛來祈請,並且對阿彌陀佛有信心,透過修持這個法門,我們便能夠成就長壽佛;透過成就長壽佛,各位在此生當中壽命能夠增長,而且也能夠增長財富,此生會過得更加圓滿。同時,透過修持阿彌陀佛法門,也能成就無量光佛的功德,那就是來生不會墮入惡道,能夠往生到阿彌陀佛的淨土。所以修持阿彌陀佛的法門,還有向阿彌陀佛來祈請、來發願的話是非常殊勝的。
 
        在藏傳佛教也就是在西藏佛法當中,當我們在接受各種法門的時候,共有三個部份要接受。第一個叫做「灌頂」,得到加持的灌頂第二個叫做「口傳」第三個叫做「教授」共有這三個部份。
 
        一般來說,修持佛法和聽聞佛法都是非常重要的。當中最重要的就是要接受「灌頂」,也就是「灌頂儀式」。「灌頂」的意思是什麼呢?從二個方面來說。第一個是上師,就是給予傳法灌頂的上師,他自己會先修持這個法門,也會做很多的觀想(觀想佛菩薩) 。第二個方面,是指弟子而言。這時候弟子要具備信心,同時向阿彌陀佛來祈請,並且跟著來做觀想。透過上面所說上師與弟子的這種修持,我們就能夠得到傳承的加持,所以說灌頂儀式是非常重要的。
 
        接下來很多觀想的部份,仁波切會一步一步地帶領著大家做觀想。現在各位要做的,就是要對阿彌陀佛、還有對極樂淨土所有的佛菩薩們,生起虔誠的心來接受這個灌頂。同時,還有一個重點,就是各位今天來到這裡接受這個法不是只為了自己,而是要發起一念說:「我帶著所有的眾生,希望所有的眾生都能夠離苦得樂。」帶著這樣的心來接受灌頂,這就是菩提心。所以,仁波切首先希望各位發起菩提心、慈悲心來接受灌頂。
 
        為了要得到佛菩薩的加持,在這裡我們要觀想自己就是阿彌陀佛。觀想自己是阿彌陀佛之後,觀想從我們的心間放射出光芒,這個光芒照射到所有的極樂淨土。然後隨著光芒回來的同時,迎請所有的諸佛菩薩也隨著光一起回來,然後融入到我們的全身,此時觀想所有的佛菩薩都融入我們之後,我們就得到了所有佛菩薩的身、口、意的加持。
 
        接下來要進入的是第一個灌頂,叫做「長壽寶瓶」灌頂。同樣的,各位現在要觀想自己就是阿彌陀佛,然後從自己的心間放射出光芒,這時候放射出的光芒裡面,就有五種顏色空行母,白、紅、藍、綠、黃這五種?色的空行母,隨著我們的心放射出來之後,將整個大地、世間的和五種地、水、火、風、空各種這些物質元素、各種力量都隨著光融攝回來,收回來後融入到我們自身。當融入自身後,就觀想我們所有的智慧都開啟了、功德也增長了。
 
        接著是第二個「寶瓶灌頂」,在這個寶瓶灌頂當中,我們要觀想寶瓶內充滿了各種阿彌陀佛所有的加持(這個在之前的修法部份都已經修持過了)所以,這裡我們就觀想從阿彌陀佛的身體放射出光芒,融入到我們全身,讓我們得到寶瓶灌頂的加持。
 
        接下來分別有四個部份的灌頂儀式:第一個是阿彌陀佛身的灌頂,它是有一個阿彌陀佛的小畫像;再來第二個是朵瑪;第三個是金剛杵;第四個是阿彌陀佛手中拿的缽,分別有這四個部份的儀式,各位可以觀想這四個加持都融入我們自身,我們都得到加持。
 
        再接下來也是一個得到加持的儀式。在這裡會準備兩樣東西,第一個叫做長壽藥丸,長壽藥丸是可以吃的;第二個是長壽加持的甘露水,這是可以喝的。所以,當我們吃到第一顆甘露丸和喝到第一口甘露水的時候,要觀想我們就得到加持、增長功德,也增長我們的壽命。
 
        接下來的這個儀式叫做灌頂,就像先前所有的儀式如寶瓶灌頂等,還有一些仁波切手上拿的這些圖片、長壽丸、還有甘露水都會放在各位的頭上,各位拿到後可以喝,也可以吃;特別是旁邊還有很多的供品,這些供品都是加持過的,是灌頂修法加持過的。所以,各位也可以帶回去分給家人吃,吃了都能夠得到吉祥、得到阿彌陀佛的加持,並且得到長壽。

 
資料來源: 
http://www.gc-dpkg.org.tw/new_page_884.htm












 
 
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